Dal 1918 al 1990 la Germania ha perso due guerre mondiali ed è stata governata da due dittature, quella nazista e quella socialista della DDR. Un disastro storico per il popolo tedesco e per i suoi vicini in Francia, Regno Unito, Polonia, Russia e altri Stati, nonché per la popolazione ebraica.

Dopo la Seconda guerra mondiale, l'8 maggio 1945 nessun Paese europeo è stato così completamente devastato come la Germania. L'ora più buia. Il punto zero. Tutte le città completamente distrutte dai bombardamenti con 6,1 milioni di tedeschi morti, di cui 1,1 milioni di civili. Divisa in tre parti, con la perdita dei territori orientali a favore della Polonia e dell'URSS, 12 milioni di persone furono espulse e si rifugiarono nella Germania occidentale. La DDR, con 18 milioni di abitanti, divenne uno Stato socialista vassallo dell'URSS e una nuova dittatura. Con 300.000 prigionieri politici e 1.900 profughi morti a causa del muro di Berlino e della brutale cortina di ferro lunga 1300 chilometri verso l'Occidente, fino alla riunificazione nel 1990. La libera Berlino Ovest fu minacciata frequentemente, come durante il blocco di Berlino del 1948. Forze sovietiche ben equipaggiate e dotate di armi nucleari nella DDR.

La Germania è fallita moralmente a causa dell'Olocausto, dopo che sei milioni di ebrei sono stati uccisi dal terrore nazista.

Guardato con sospetto dagli arcinemici di sempre, Francia e Regno Unito, avversari di due guerre mondiali perse.

L'ora zero segna la fondazione della Repubblica Federale Tedesca nel 1949 a Bonn. Da allora, il Paese è emerso dalle rovine per diventare una nuova società prospera e tollerante in Occidente, nuovamente rispettata e circondata da amici e partner.

Come si è arrivati a questo successo?

La riconciliazione ha svolto cinque ruoli importanti:

1. Conciliare capitalismo e socialismo istituendo l'innovativa ed equilibrata "Economia sociale di mercato".
2. Riconciliazione con gli ex nemici in Occidente: Soprattutto Francia, Regno Unito e Stati Uniti.
3. Riconciliazione con l'Est: Polonia e persino Russia.
4. Riconciliazione con la comunità ebraica e con Israele.
5. Riconciliazione con i soldati e i funzionari della DDR socialista, l'avversario fino al 3 ottobre 1990, giorno della riunificazione nazionale.

Tutte queste componenti della riconciliazione gettarono le basi per l'ammissione della Germania come membro rispettato della famiglia delle nazioni dopo la sconfitta totale.

La riconciliazione ha aperto la strada a un nuovo ordine di pace e a nazioni europee prospere, nonché al miracolo della riunificazione tedesca.

Conciliare capitalismo e socialismo istituendo l'economia sociale di mercato.

All'inizio ci fu una controversia sulla direzione della politica economica. La SPD preferiva il socialismo classico, ma la nuova CDU scelse la libertà economica, sostenuta dal liberale FDP.

L'introduzione di una moneta stabile, il marco D, è stata alla base della riforma del Währungs nel 1948. Questa misura fornì ai cittadini un potere d'acquisto.

Il primo ministro federale dell'Economia, Ludwig Erhard, il secondo cancelliere della Repubblica Federale Tedesca, sviluppò nel 1949 qualcosa di completamente nuovo: l'economia sociale di mercato.

Alla conferenza di partito della CDU del 1948 sottolineò: "Non la libera economia di mercato del saccheggio laissez-faire di un'epoca passata..., ma l'economia di mercato socialmente responsabile che porta di nuovo l'individuo in primo piano, che attribuisce un alto valore alla persona e che fornisce una giusta remunerazione per il lavoro svolto, questa è la versione moderna dell'economia di mercato".

Le nuove idee di Erhard: "Raggiungere la stabilità sociale attraverso una migliore distribuzione delle opportunità in un'economia libera e competitiva. Stabilità dei prezzi, equilibrio economico esterno, un alto livello di occupazione e finanze solide". Con l'obiettivo principale di evitare l'iperinflazione e la disoccupazione di massa, come nella Repubblica di Weimar, che spinse gli elettori disillusi verso il partito nazista e portò infine alla fine della democrazia nel 1933.

Il credo di Erhard: Prosperità per tutti.

"Ma prima di pensare di distribuirlo bisogna guadagnarlo", ha detto. Gli elementi essenziali sono "l'aumento della produttività, quindi la crescita economica e la bassa disoccupazione". Ha inoltre chiesto "una politica sociale senza falsi incentivi che consenta a fasce più ampie della popolazione attiva di generare prosperità. La crescita consente salari equi e quindi prosperità per tutti".

Ha funzionato molto bene: La Repubblica Federale Tedesca ha vissuto il suo Wirtschaftswunder (miracolo economico) negli anni '60 come risultato di un coraggioso Mission Future con cuore e mente. La democrazia poteva fiorire.

Riconciliazione con gli ex avversari in Occidente, Francia, Regno Unito e Stati Uniti..

Il secondo grande cantiere è stato quello della politica estera.

Una vera riconciliazione con gli ex avversari e la riunificazione.

Quali sono stati gli elementi costitutivi della riunificazione della Germania?

Qual è stata la forza trainante nel plasmare le relazioni con gli altri paesi dell'Ovest e dell'Est e con gli Stati Uniti come potenza occupante?

Il saggio primo cancelliere, Konrad Adenauer, puntò su una politica estera tedesca completamente nuova:

Rifiutando l'idea di una Germania neutrale al centro dell'Europa, come auspicato dalla sinistra, e sostenendo invece l'unificazione di un'Europa libera. La prima fase di questo processo fu la creazione della Comunità economica europea (CEE) nel 1957. Le successive tappe del processo di integrazione hanno portato a un'Unione europea (UE) più forte. Questo processo comprendeva anche la riconciliazione con gli ex acerrimi nemici Francia e Regno Unito e l'instaurazione di un'amicizia transatlantica con gli Stati Uniti d'America.

Questa politica si basava su una forte base di potere occidentale. Nel 1955 la Germania, dopo aver creato la Bundeswehr con 500.000 soldati, entrò nella NATO. Nel 1967, la ragion d'essere dell'Alleanza trovò espressione nei due pilastri del Rapporto Harmel: La deterrenza credibile e la distensione.

Tutto questo è stato rivoluzionario.

E ha funzionato molto bene.

Da questa posizione di forza del mondo libero, Adenauer voleva ottenere la riunificazione. Rifiutò la neutralità, una posizione aspramente criticata soprattutto dal partito di opposizione SPD. La nuova strategia di Adenauer, l'unificazione attraverso l'integrazione europea, diede i suoi frutti il 3 ottobre 1990, sotto il cancelliere Helmut Kohl. Fu il giorno della riunificazione e dell'integrazione che pose fine al regime socialista della DDR. Dopo la caduta del Muro di Berlino l'8 novembre 1989, gli Stati Uniti in particolare sostennero questo percorso, mentre Francia e Gran Bretagna rimasero esitanti.

La Germania aveva dimostrato di essere un partner pacifico e rispettato in Europa.

Riconciliazione con Russia e Polonia

24 milioni di russi, tra cui 10 milioni di soldati, persero la vita durante l'attacco della Wehrmacht nazista dal 1941 al 1945. La Russia era stata distrutta dai nazisti con una strategia di terra bruciata che arrivava fino a Mosca. Nel 1945 il vincitore Josef Stalin annetté gran parte della Polonia orientale e metà della Prussia orientale tedesca. Occupò il centro della Germania e stabilì una dittatura socialista a Berlino Est. Le sue truppe si trovavano ora sul suolo tedesco. Un punto di partenza molto difficile per la riconciliazione.

La controversa Entspannungspolitik, un dialogo(distensione) incentrato sull'allentamento delle tensioni, era iniziata presto con la visita di Konrad Adenauer a Mosca nel 1955.

La politica di distensione del cancelliere Willy Brandt ha creato ulteriore fiducia nei Paesi dell'Europa centrale e orientale negli anni Sessanta e Settanta.

Nel corso di quattro decenni Bonn ha negoziato con il Cremlino e la Germania Est la cooperazione economica, l'assistenza umana e le visite dalla DDR, le relazioni diplomatiche e il controllo degli armamenti. Questi colloqui hanno aperto la strada a una maggiore fiducia e alla fine hanno portato alla riunificazione.

Il mandato di Mikhail Gorbaciov alla guida della putrida URSS dal 1985 al 1991 ha offerto un'opportunità unica per la riunificazione pacifica della Germania e la contemporanea indipendenza dei Paesi dell'Europa orientale.

Un grande momento per l'umanità, una rivoluzione pacifica in tutta l'Europa orientale.

Anche i rapporti con la Polonia erano molto tesi.

I nazisti avevano trattato i polacchi come subumani e schiavi del lavoro. I territori della Slesia, della Pomerania e della Prussia orientale, che erano stati tedeschi per tre secoli, furono trasferiti alla Polonia "per l'amministrazione" alla Conferenza di Potsdam nel 1945, ma di fatto annessi. Più di 12 milioni di tedeschi furono espulsi e 600.000 perirono nel processo. Una tragedia nazionale.

Quattro eventi storici sono stati significativi per la riconciliazione di tedeschi e polacchi:

In primo luogo, nella dichiarazione "Carta degli espulsi tedeschi" del 5 agosto 1950 a Stoccarda, i rappresentanti di 12 milioni di rifugiati hanno rinunciato alla violenza nei loro sforzi per riprendersi la loro ex patria dai polacchi.

"Noi espulsi rinunciamo a vendette e ritorsioni. Questa decisione è per noi grave e sacra, in ricordo delle infinite sofferenze che l'ultimo decennio in particolare ha portato all'umanità".

"Creare un'Europa unita [...] in cui i popoli possano vivere senza paura e senza costrizioni. [...] Parteciperemo alla ricostruzione della Germania e dell'Europa con un lavoro duro e instancabile".

"I popoli devono riconoscere che il destino degli espulsi tedeschi, come quello di tutti i rifugiati, è un problema mondiale la cui soluzione richiede la più alta responsabilità morale e l'impegno per un risultato straordinario. Facciamo appello ai popoli e alle persone di buona volontà affinché si uniscano per trovare una via d'uscita dalla colpa, dalla sfortuna, dalla sofferenza, dalla povertà e dalla miseria verso un futuro migliore per tutti noi".

Leggi la Carta degli espulsi tedeschi del 1950.

In secondo luogo, il 18 novembre 1965, i vescovi polacchi della Chiesa cattolica - tra i quali Karol Wojtyła, l'arcivescovo di arcivescovo di Cracovia (poi Papa Giovanni Paolo II) - inviarono una lettera pastorale ai loro omologhi tedeschi. Li invitavano a celebrare il 1000° anniversario della cristianizzazione. In questa unica Lettera di riconciliazione cristiana i vescovi polacchi dichiararono:

"In questo spirito molto cristiano e allo stesso tempo molto umano, tendiamo le nostre mani a voi nei banchi del Concilio che sta per concludersi, concedendo il perdono e chiedendo il perdono. E quando voi, vescovi tedeschi e padri conciliari, afferrerete fraternamente le nostre mani tese, solo allora potremo celebrare il nostro millennio in Polonia con la coscienza pulita e in modo del tutto cristiano. Vi invitiamo cordialmente in Polonia".

"E nonostante tutto questo, nonostante questa situazione quasi irrimediabilmente gravata dal passato, è proprio da questa situazione, cari fratelli, che vi chiamiamo: Cerchiamo di dimenticare! Nessuna polemica, nessuna ulteriore guerra fredda, ma l'inizio di un dialogo, come oggi viene cercato ovunque dal Concilio e da Papa Paolo Vl".

Leggete qui la lettera pastorale dei vescovi polacchi ai loro omologhi tedeschi del 18 novembre 1965 e la risposta dei vescovi tedeschi del 5 dicembre 1965.

In terzo luogo, il Cancelliere federale Willy Brandt si è inginocchiato presso il monumento alle vittime della Rivolta del Ghetto di Varsavia, il 7 dicembre 1970, dove 56.000 ebrei furono uccisi dai nazisti nel 1943.

Questo gesto storico, dopo la deposizione di una corona di fiori, è diventato il simbolo del riconoscimento tedesco della colpa, dell'espiazione e del rimpianto per i crimini dei nazisti in Polonia e della speranza di una riconciliazione in futuro.

Quarto, Il cancelliere tedesco Helmut Kohl e il primo primo ministro Il primo primo ministro non comunista della Polonia, Tadeusz Mazowiecki, celebrarono una messa di riconciliazione a Gut Kreisau il 12 novembre 1989. L'omelia fu tenuta dall'arcivescovo Alfons Nossol.

La Santa Messa si è conclusa con il consueto segno di riconciliazione ed entrambi gli uomini di Stato si sono abbracciati. Nossol ha raccontato a Mission Future questo aneddoto: Il governo polacco, ancora a maggioranza socialista, chiese in anticipo all'arcivescovo di cancellare questo importante elemento di riconciliazione della messa. Egli rispose loro: "Vi darò il numero di telefono del Vaticano. Lì potrete chiedere una dispensa dalla nostra liturgia cattolica".

Vento di cambiamento 1989 e 1990

La nuova seconda fase di riconciliazione con la Polonia ha seguito la Ostpolitik di Brandt con il vento di cambiamento avviato da Kohl nel novembre 1989 e 1990. Il tutto condito dall'adesione della Polonia alla NATO (1999) e all'UE (2004) come nuovo partner per la pace in Europa.

Nel 1990, la cessione dei vasti territori dell'ex Germania orientale alla Polonia e all'Unione Sovietica è stata riconosciuta dal Parlamento tedesco di Bonn in base al diritto internazionale, codificata dal Trattato Due-Più-Più Quattro e suggellata dal Trattato sui confini tra Germania e Polonia. Questi trattati alimentarono l'amarezza dei 12 milioni di rifugiati provenienti dalle ex terre tedesche dell'est. Ma hanno servito gli interessi della Germania aprendo la strada all'unificazione e alla riconciliazione tra i due Paesi, che hanno dato vita a un futuro migliore insieme.

Anche la Polonia ha dovuto riprendersi dall'amaro passato.

Molti dimenticano che la Polonia è stata vittima del totalitarismo nazista e dell'ideologia razziale dal 1939 al 1945, seguito dal totalitarismo socialista dal 1945 al 1989. La Polonia ha dovuto lottare due volte per la libertà e la dignità.

La Chiesa cattolica e milioni di forti credenti sono stati la forza trainante di questa lotta.

Nel 1990, la Polonia aveva bisogno di riconciliarsi con il brutale partito comunista, con la minoranza tedesca, che contava 400.000 persone, e con la Germania come forte vicino dell'Occidente.

Mission Future ha incontrato l'arcivescovo di Cracovia, il cardinale Stanisław Dziwisz, nel suo episcopio. Dal 1966 lavorava per Karol Józef Wojtyła, poi Papa Giovanni Paolo II. Quando Wojtyła fu eletto Papa, convinse Dziwisz ad accompagnarlo a Roma, dove rimase lealmente al fianco di Giovanni Paolo come suo segretario privato e arcivescovo fino alla morte del Papa, avvenuta nell'aprile 2005. Nello stesso anno, Dziwisz ha seguito le orme di Wojtyła quando è stato nominato vescovo della loro amata città di Cracovia. Durante la nostra visita, Dziwisz ci ha detto,

"Giovanni Paolo II ha vissuto in Dio e con Dio. Cercava Dio nella sua vita quotidiana, rendeva più felici le persone intorno a lui e parlava con tutti, soprattutto con i giovani. Non è stata solo la sua grande personalità, ma anche il suo vivere in Dio a renderlo così forte e influente".

Durante la nostra conversazione sulla tolleranza, abbiamo chiesto al cardinale Dziwisz quale fosse la posizione di Papa Giovanni Paolo II nei confronti dei musulmani. Ci ha raccontato della visita del Papa a Damasco, dove gli studiosi islamici lo hanno gentilmente accolto come "Nostro Gran Muftì" nella Grande Moschea. Il Papa ha affermato che il futuro dipende dalla possibilità di avviare un dialogo costruttivo con l'Islam e di scoprire valori comuni. Invece di concentrarsi sulla lotta, è più importante cercare avidamente le radici comuni. Per Giovanni Paolo II, ha spiegato il cardinale Dziwisz, l'umanità era una comunità senza alcun tipo di discriminazione. Le differenze dovrebbero portare a un rafforzamento della nostra famiglia umana, così credeva il Papa, perché tutti devono comprendere e rispettare il valore della diversità umana.

Per saperne di più su Papa Giovanni Paolo II e sulla sua lotta contro i nazisti e i comunisti, leggi qui.

Questi sono stati i risultati di una nuova e coraggiosa politica di buone pratiche dei vari governi tedeschi dal 1949 al 1990, una nuova "Mission Future Germania", utilizzando una combinazione di Realpolitik e riconciliazione.

Riconciliazione con la comunità ebraica e Israele

Nel 1951, la Repubblica Federale Tedesca ha avviato una politica di riconciliazione e di Wiedergutmachungs-Politik con Israele e gli ex cittadini ebrei. Quasiuna "missione impossibile" dopo quanto accaduto durante la dittatura nazista con sei milioni di ebrei uccisi nei campi di concentramento.

Come è riuscita questa difficile missione?

I primi risarcimenti versati ai sopravvissuti e allo Stato di Israele sono stati importanti come inizio.

Solo sei anni dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale e dell'Olocausto e solo due anni dopo l'istituzione della Repubblica Federale Tedesca a Bonn, il Cancelliere Konrad Adenauer iniziò questo delicato processo di riconciliazione con uno storico discorso al Bundestag il 27 settembre 1951. Era intitolato "Dichiarazione del Governo sull'atteggiamento della Repubblica Federale di Germania nei confronti degli ebrei". Dichiarò:

"Recentemente, l'atteggiamento della Repubblica Federale di Germania nei confronti degli ebrei è stato oggetto di vari dibattiti pubblici in tutto il mondo. Sono stati sollevati qua e là dubbi sul fatto che il nuovo Stato sia guidato da principi in questa importante questione che tengano conto dei terribili crimini di un'epoca passata e che pongano le relazioni tra gli ebrei e il popolo tedesco su basi nuove e sane. L'atteggiamento della Repubblica Federale di Germania nei confronti dei suoi cittadini ebrei è chiaramente definito dalla Legge fondamentale. L'articolo 3 della Legge fondamentale stabilisce che tutte le persone sono uguali davanti alla legge e che nessuno può essere svantaggiato o favorito a causa del suo sesso, della sua origine, della sua razza, della sua lingua, della sua patria e delle sue origini, della sua fede, delle sue opinioni religiose o politiche. Inoltre, l'articolo 1 della Legge fondamentale afferma che: "La dignità umana è inviolabile. È dovere di tutte le autorità statali rispettarla e proteggerla".

Il popolo tedesco è quindi impegnato a rispettare i diritti umani inviolabili e inalienabili come base di ogni comunità umana, della pace e della giustizia nel mondo. Queste norme giuridiche sono direttamente applicabili e obbligano ogni cittadino tedesco - e in particolare ogni dipendente pubblico - a rifiutare qualsiasi forma di discriminazione razziale. Nello stesso spirito, il governo federale ha firmato la Convenzione sui diritti umani elaborata dal Consiglio d'Europa e si è impegnato ad attuare le idee giuridiche in essa contenute.

Tuttavia, queste norme possono diventare efficaci solo se l'atteggiamento da cui sono nate diventa patrimonio comune dell'intera nazione. Si tratta quindi in primo luogo di un problema di educazione. Il Governo federale ritiene necessario che le Chiese e le amministrazioni scolastiche dei Länder facciano tutto il possibile affinché lo spirito di tolleranza umana e religiosa sia riconosciuto non solo formalmente dal popolo tedesco, ma soprattutto dalla gioventù tedesca e si manifesti in atteggiamenti mentali e azioni pratiche. Questo è un compito essenziale delle autorità chiamate a educare, che, naturalmente, deve essere integrato dall'esempio degli adulti.

Per garantire che quest'opera educativa non venga interrotta e che la pace interna della Repubblica Federale venga preservata, il Governo federale ha deciso di combattere i gruppi che ancora praticano l'incitamento antisemita attraverso un'incessante azione penale. Sono state presentate al Bundestag proposte di modifica del Codice Penale, in base alle quali, tra l'altro, la propaganda di incitamento razziale sarà punita con pene severe. Il Governo federale applicherà queste disposizioni con la massima determinazione non appena entreranno in vigore.

Il Governo federale e la grande maggioranza del popolo tedesco sono consapevoli delle incommensurabili sofferenze inflitte agli ebrei in Germania e nei territori occupati durante il periodo nazista. La stragrande maggioranza del popolo tedesco aborriva i crimini commessi contro gli ebrei e non vi partecipava. Durante il periodo del nazionalsocialismo, ci furono molti tra i tedeschi che, a loro rischio e pericolo per motivi religiosi, per rimorso, per vergogna della profanazione del nome tedesco, erano disposti ad aiutare i loro concittadini ebrei. Tuttavia, in nome del popolo tedesco sono stati commessi crimini indicibili, che richiedono una riparazione morale e materiale, sia per quanto riguarda i danni individuali subiti dagli ebrei, sia per quanto riguarda le proprietà ebraiche, per le quali oggi non esistono più beneficiari individuali. I primi passi sono stati fatti in questo campo. Tuttavia, resta ancora molto da fare. Il Governo federale farà in modo che la legislazione sulla restituzione sia conclusa al più presto e che sia attuata in modo equo. Una parte delle proprietà ebraiche identificabili è stata restituita; seguiranno altre restituzioni.

Per quanto riguarda l'entità della restituzione - un problema molto significativo in considerazione dell'enorme distruzione di beni ebraici operata dal nazionalsocialismo - si deve tener conto dei limiti imposti alla capacità di pagamento della Germania dall'amara necessità di provvedere alle innumerevoli vittime della guerra e di assistere i rifugiati e gli sfollati. Il Governo federale è pronto a collaborare con i rappresentanti dell'ebraismo e dello Stato di Israele, che ha accolto tanti rifugiati ebrei senza casa, per trovare una soluzione al problema dei risarcimenti materiali, al fine di facilitare il cammino verso la purificazione spirituale di infinite sofferenze. Il governo federale è profondamente convinto che lo spirito della vera umanità debba tornare a vivere e a dare i suoi frutti. Il Governo federale considera il servire questo spirito con tutte le sue forze come il più nobile dovere del popolo tedesco".

La Conferenza sulle rivendicazioni materiali degli ebrei nei confronti della Germania è stata istituita nel 1951. Insieme allo Stato di Israele, nel marzo 1952 sono iniziati i negoziati con il governo della Repubblica Federale di Germania. Furono firmati due accordi di Lussemburgo. Israele ricevette 3 miliardi di marchi in beni e servizi. 450 milioni di marchi sono stati versati alla Claims Conference e altri risarcimenti a singoli individui con una legislazione separata. La Legge federale sul risarcimento (BEG) del 1956 prevedeva pagamenti a queste persone come risarcimento per danni fisici e alla salute, restrizioni alla libertà personale, danni alla crescita economica e professionale e danni alla proprietà personale. Molti sopravvissuti all'Olocausto hanno ricevuto una pensione mensile. La Legge federale sulla restituzione (BRüG) del 1957 ha previsto ulteriori risarcimenti per 2,255 miliardi di dollari fino al 2011.

La Germania ha inoltre identificato più di 16.000 oggetti saccheggiati dai nazisti e li ha restituiti ai sopravvissuti dell'Olocausto e ai loro eredi.

Il governo tedesco ha pagato circa 86,8 miliardi di dollari in restituzioni e risarcimenti alle vittime dell'Olocausto e ai loro eredi.

Gran parte del compenso per Israele consisteva in consegne segrete di armi per varie guerre.

Poco prima del Natale del 1957, Shimon Peres incontrò il Ministro della Difesa Franz Josef Strauß nella sua casa di Rott am Inn, in Baviera. Poiché la fornitura di armi all'estero richiedeva un dibattito e una decisione del Bundestag e il Cancelliere Adenauer e il Ministro Strauss temevano che le consegne ufficiali di armi a Israele potessero portare al riconoscimento della DDR da parte dell'Egitto, della Siria e di altri Stati arabi, i due si accordarono solo su una cooperazione informale e segreta. Ciò era anche nell'interesse di Israele, dove i sopravvissuti avevano protestato contro qualsiasi cooperazione con la Germania. Bonn accettò di fornire a Israele nuove armi per un valore di 300 milioni di marchi e ulteriore sostegno per i successivi sette anni. Le consegne segrete furono organizzate dal neonato Servizio Federale di Intelligence (BND). L'addestramento dei soldati israeliani avveniva discretamente nelle caserme della Bundeswehr, ad esempio a Rendsburg, che fornivano anche armi dai depositi.

Il segreto rimase tale fino al 1964. Un anno dopo, Israele e la Repubblica Federale di Germania stabilirono relazioni diplomatiche. In un nuovo trattato ufficiale, i Paesi si accordarono sulla portata delle consegne finali di armi.

La Germania ha consegnato 40 carri armati, 500 camion e 500 rimorchi, 34 aerei militari, 24 elicotteri, 1.600 missili anticarro, attrezzature per due battaglioni antiaerei e munizioni. Il Ministero della Difesa ha coperto i costi di acquisizione per 200 milioni di marchi.

Nel maggio 1960, alcuni aerei da trasporto Noratlas di fabbricazione tedesca furono trasportati alla base dell'aeronautica francese di Lahr come aerei della Luftwaffe, ridipinti con la Stella di Davide a Marsiglia e trasferiti in Israele.

Nel 1962, Israele ricevette 24 elicotteri Sikorsky S-58 nuovi di zecca, che arrivarono su una nave. Il porto di destinazione era Amburgo, ma furono dirottati ad Haifa in alto mare. In questo modo il numero di elicotteri israeliani passò da otto a 32 e la forza d'attacco militare per il trasporto aereo di 15 soldati ciascuno aumentò di diverse volte. Il loro impiego nella Guerra dei Sei Giorni del 1967 dimostrò il valore di queste armi.

Per sostenere lo sviluppo dell'industria bellica israeliana, la Germania ordinò armi per 250 milioni di marchi. Tra queste, 10.000 semplici fucili mitragliatori Uzi per la Bundeswehr, sviluppati dall'Uzi Gal che era fuggito da Weimar per sfuggire ai nazisti.

L'intensa cooperazione militare continua ancora oggi:

Nel 1991, il cancelliere Helmut Kohl ha consegnato gratuitamente a Israele tre modernissimi Dolphin-U-Boote(sottomarini) della HDW di Kiel. Attualmente Israele gestisce sei sottomarini tedeschi armati di missili da crociera nucleari, che ora fungono da deterrente per l'Iran totalitario. Nel 2017, Israele ha acquistato tre nuovi sottomarini per 1,5 miliardi di euro, che saranno operativi nel 2027, con 540 milioni di euro pagati dal governo tedesco. Nel 2022, Israele ha ordinato alla Germania altri tre sottomarini della nuova classe "Dakar" per 3 miliardi di euro, di cui Berlino ha pagato 540 milioni di euro. Saranno operativi nel 2030. In questo modo, la Germania ha assicurato a Israele una capacità di secondo attacco e ha coperto oltre 1,5 miliardi di euro dei costi. Anche la ThyssenKrupp Marine Systems di Kiel sta costruendo quattro corvette.

Il 19 settembre 2023, il Ministro della Difesa tedesco Boris Pistorius e il Ministro della Difesa israeliano Yoav Galant hanno concordato il più grande accordo di armi nella storia di Israele. A partire dal 2025, la Germania dispiegherà il sistema di difesa missilistico americano israeliano Arrow 3 per quattro miliardi di euro. Il sistema è in grado di intercettare i missili in arrivo ad un'altitudine di oltre 100 chilometri.

Nel 2008, il cancelliere tedesco Angela Merkel ha dichiarato al parlamento israeliano:

"La responsabilità storica della Germania fa parte della ragion di Stato del mio Paese . Questo significa che la sicurezza di Israele non è mai negoziabile per me come cancelliere tedesco".

Oltre alle riparazioni finanziarie e agli importanti aiuti militari, nel corso di decenni si è instaurata una cultura di riconciliazione tra la Repubblica Federale Tedesca, gli ebrei e Israele, con migliaia di simboli, incontri e discussioni.

Ci furono scambi scolastici, gemellaggi tra città, gare sportive e visite regolari di delegazioni tedesche in Israele. Ad esempio, la leggendaria partita di calcio in Israele tra il Borussia Mönchengladbach e la nazionale israeliana, il 28 febbraio 1970, fu un'emozionante prima pietra di ponte per una nuova relazione.

Migliaia di libri, articoli e film hanno trattato l'amaro passato.

L'Olocausto è diventato un argomento di studio nelle scuole.

Gli ex campi di concentramento sono stati trasformati in monumenti commemorativi e sono state costruite più di 100 nuove sinagoghe, dopo che i nazisti le avevano distrutte durante la Notte dei Cristalli del 9 novembre 1938.

Dal 2005 il Memoriale degli ebrei assassinati in Europa(Denkmal der Ermordeten Juden Europas) nel centro di Berlino, vicino alla Porta di Brandeburgo e al Reichstag, ha lasciato una profonda impressione nei visitatori.

La Germania è la migliore pratica globale di trasformazione di una nazione di peccatori in una nazione di pace e riconciliazione con gli ex nemici Francia, Regno Unito, Polonia, Stati Uniti d'America e la comunità ebraica: questo ci dà speranza per i conflitti di oggi.