De 1918 à 1990, l'Allemagne a perdu deux guerres mondiales et a été gouvernée par deux dictatures, les nazis et la RDA socialiste. Un désastre historique pour le peuple allemand, mais aussi pour ses voisins en France, au Royaume-Uni, en Pologne, en Russie et dans d'autres États, ainsi que pour la population juive.

Aucun pays d'Europe n'a été aussi entièrement dévasté après la Seconde Guerre mondiale, le 8 mai 1945, que l'Allemagne. L'heure la plus sombre. Le point zéro. Toutes les villes sont complètement détruites par les bombardements. 6,1 millions d'Allemands meurent, dont 1,1 million de civils. Divisée en trois parties, avec la perte des territoires de l'Est au profit de la Pologne et de l'URSS, 12 millions d'Allemands sont expulsés et se réfugient en Allemagne de l'Ouest. La RDA, avec 18 millions d'habitants, devient un État socialiste vassal de l'URSS et une nouvelle dictature. Avec 300 000 prisonniers politiques et 1 900 réfugiés morts au mur de Berlin et au rideau de fer brutal de 1300 kilomètres de long vers l'Ouest, jusqu'à la réunification en 1990. La liberté de Berlin-Ouest a souvent été menacée, comme lors du blocus de Berlin en 1948. Des forces soviétiques bien équipées et dotées de l'arme nucléaire sont présentes en RDA.

L'Allemagne a été moralement ruinée par l'Holocauste, après que six millions de Juifs ont été tués par la terreur nazie.

Les ennemis jurés de longue date que sont la France et le Royaume-Uni, qui se sont affrontés lors de deux guerres mondiales perdues, exercent une surveillance suspecte.

L'heure zéro a marqué la fondation de la République fédérale d'Allemagne en 1949 à Bonn. Dès lors, le pays a émergé des ruines pour devenir une nouvelle société prospère et tolérante à l'Ouest, à nouveau respectée et entourée d'amis et de partenaires.

Comment ce succès s'est-il produit ?

La réconciliation a joué cinq rôles importants :

1. Réconcilier le capitalisme et le socialisme en établissant une "économie sociale de marché" innovante et équilibrée.
2. Réconciliation avec les anciens ennemis occidentaux : Principalement la France, le Royaume-Uni et les États-Unis.
3. Réconciliation avec l'Est : Pologne et même Russie.
4. Réconciliation avec la communauté juive et Israël.
5. Réconciliation avec les soldats et les fonctionnaires de la RDA socialiste, l'adversaire jusqu'au 3 octobre 1990, jour de la réunification nationale.

Tous ces éléments de réconciliation ont jeté les bases de l'admission de l'Allemagne en tant que membre respecté de la famille des nations après une défaite totale.

La réconciliation a ouvert la voie à un nouvel ordre de paix et à des nations européennes prospères, ainsi qu'au miracle de la réunification allemande.

Réconcilier le capitalisme et le socialisme en instaurant l'économie sociale de marché.

Au début, il y a eu une controverse sur l'orientation de la politique économique. Le SPD préférait le socialisme classique, tandis que la nouvelle CDU optait pour la liberté économique, soutenue par le parti libéral FDP.

L'introduction d'une monnaie stable, le mark D, a servi de base à la réforme du travail (Währungsreform) en 1948. Cette mesure a permis aux citoyens de disposer d'un pouvoir d'achat.

Le premier ministre fédéral de l'économie, Ludwig Erhard, deuxième chancelier de la République fédérale d'Allemagne, a développé en 1949 un concept totalement nouveau : l'économie sociale de marché.

Lors de la conférence du parti CDU en 1948, il a souligné : "Ce n'est pas l'économie de marché du laissez-faire et du pillage d'une époque révolue [...], mais l'économie de marché socialement responsable qui met à nouveau l'individu au premier plan, qui accorde une grande valeur à la personne et qui fournit un juste retour pour le travail effectué, voilà la version moderne de l'économie de marché".

Les idées neuves d'Erhard : "Atteindre la stabilité sociale par une meilleure répartition des chances dans une économie de libre concurrence. Stabilité des prix, équilibre économique extérieur, niveau d'emploi élevé et finances solides". L'objectif principal était d'éviter l'hyperinflation et le chômage de masse, comme dans la République de Weimar, ce qui a poussé les électeurs désillusionnés vers le parti nazi et a finalement conduit à la fin de la démocratie en 1933.

Le credo d'Erhard : La prospérité pour tous.

"Mais il faut d'abord le gagner avant de penser à le distribuer", a-t-il déclaré. Les éléments essentiels sont "l'augmentation de la productivité, donc la croissance économique et un faible taux de chômage". Il a également demandé "une politique sociale sans fausses incitations permettant à de plus larges sections de la population active de générer de la prospérité. La croissance permet des salaires équitables et donc la prospérité pour tous".

Cela a très bien fonctionné : La République fédérale d'Allemagne a connu son Wirtschaftswunder (miracle économique) dans les années 1960 grâce à un courageux Mission Future qui avait du cœur et de l'esprit. La démocratie pouvait s'épanouir.

Réconciliation avec les anciens adversaires occidentaux, la France, le Royaume-Uni et les États-Unis.

Le deuxième grand chantier a été celui de la politique étrangère.

Une véritable réconciliation avec les anciens adversaires et la réunification.

Quels ont été les éléments constitutifs de la réunification de l'Allemagne ?

Quel a été le moteur de l'élaboration des relations avec les autres pays de l'Ouest et de l'Est, ainsi qu'avec les États-Unis en tant que puissance occupante ?

Le premier chancelier, Konrad Adenauer, qui a fait preuve de sagesse, a mis l'accent sur une politique étrangère allemande entièrement nouvelle :

Il rejette l'idée d'une Allemagne neutre au centre de l'Europe, comme le préconisait la gauche, et soutient au contraire l'unification d'une Europe libre. La première étape de ce processus a été la création de la Communauté économique européenne (CEE) en 1957. Les étapes ultérieures du processus d'intégration ont conduit à une Union européenne (UE) plus forte. Ce processus comprenait également la réconciliation avec les anciens ennemis jurés que sont la France et le Royaume-Uni , ainsi que l'établissement d'une amitié transatlantique avec les États-Unis d'Amérique.

Cette politique repose sur une base de puissance occidentale forte. En 1955, l'Allemagne, qui a mis en place la Bundeswehr avec 500 000 soldats, adhère à l'OTAN. En 1967, la raison d'être de l'Alliance trouve son expression dans les deux piliers du rapport Harmel : La dissuasion crédible et la détente.

Tout cela était révolutionnaire.

Et cela a très bien fonctionné.

C'est à partir de cette position de force du monde libre qu'Adenauer veut réaliser la réunification. Il rejette la neutralité, une position vivement critiquée par le parti d'opposition SPD notamment. La nouvelle stratégie d'Adenauer, l'unification par l'intégration européenne, porte ses fruits le 3 octobre 1990, sous le chancelier Helmut Kohl. C'est le jour de la réunification et de l'intégration qui met fin au régime socialiste de la RDA. Après la chute du mur de Berlin, le 8 novembre 1989, les États-Unis en particulier ont soutenu cette voie, tandis que la France et la Grande-Bretagne sont restées hésitantes.

L'Allemagne a prouvé qu'elle était un partenaire pacifique et respecté en Europe.

Réconciliation avec la Russie et la Pologne

24 millions de Russes, dont 10 millions de soldats, ont perdu la vie lors de l'attaque de la Wehrmacht nazie de 1941 à 1945. La Russie a été détruite par les nazis grâce à une stratégie de la terre brûlée qui s'étendait jusqu'à Moscou. Le vainqueur, Josef Staline, a annexé une grande partie de la Pologne orientale et la moitié de la Prusse orientale allemande en 1945. Il occupe le centre de l'Allemagne et établit une dictature socialiste à Berlin-Est. Ses troupes se trouvent désormais sur le sol allemand. Un point de départ très difficile pour la réconciliation.

La controversée Entspannungspolitik, un dialogue(détente) axé sur l'apaisement des tensions, avait débuté très tôt avec la visite de Konrad Adenauer à Moscou en 1955.

La politique de détente du chancelier Willy Brandt a renforcé la confiance dans les pays d'Europe centrale et orientale dans les années 1960 et 1970.

Pendant quatre décennies, Bonn a négocié avec le Kremlin et l'Allemagne de l'Est la coopération économique, l'aide humanitaire et les visites de la RDA, les relations diplomatiques et le contrôle des armements. Ces pourparlers ont ouvert la voie à une plus grande confiance et ont finalement abouti à la réunification.

Le mandat de Mikhaïl Gorbatchev à la tête de l'URSS pourrie de 1985 à 1991 a offert une occasion unique de réunifier pacifiquement l'Allemagne et d'assurer simultanément l'indépendance des pays d'Europe de l'Est.

Un grand moment pour l'humanité, une révolution pacifique dans toute l'Europe de l'Est.

Les relations avec la Pologne étaient également très tendues.

Les nazis avaient traité les Polonais comme des sous-hommes et des esclaves de travail. Les territoires de Silésie, de Poméranie et de Prusse orientale, qui avaient été allemands pendant trois siècles, ont été transférés à la Pologne "pour administration" lors de la conférence de Potsdam en 1945, mais ont été annexés dans les faits. Plus de 12 millions d'Allemands ont été expulsés, dont 600 000 ont péri. Une tragédie nationale.

Quatre événements historiques ont joué un rôle important dans la réconciliation des Allemands et des Polonais :

Tout d'abord, dans leur "Charte des expulsés allemands" du 5 août 1950 à Stuttgart, les représentants de 12 millions de réfugiés ont renoncé à la violence dans leurs efforts pour reprendre leur ancienne patrie aux Polonais.

"Nous, les expulsés, renonçons à la vengeance et aux représailles. Cette décision est grave et sacrée pour nous, en souvenir des souffrances infinies que la dernière décennie, en particulier, a infligées à l'humanité."

"Créer une Europe unie [...] dans laquelle les peuples peuvent vivre sans peur et sans contrainte. [...] Nous participerons à la reconstruction de l'Allemagne et de l'Europe par un travail acharné et inlassable."

"Les peuples doivent reconnaître que le sort des expulsés allemands, comme celui de tous les réfugiés, est un problème mondial dont la solution exige la plus haute responsabilité morale et l'engagement d'une immense réalisation. Nous appelons les peuples et les personnes de bonne volonté à se donner la main pour trouver une issue à la culpabilité, au malheur, à la souffrance, à la pauvreté et à la misère en vue d'un avenir meilleur pour nous tous".

Lire la Charte des expulsés allemands de 1950 ici.

Deuxièmement, le 18 novembre 1965, les évêques polonais de l'Église catholique - dont Karol Wojtyła, l' archevêque de Cracovie (futur pape Jean-Paul II) - envoient une lettre pastorale à leurs homologues allemands. Ils les invitent à célébrer le millénaire de la christianisation. Dans cette Lettre de réconciliation chrétienne les évêques polonais déclarent

"C'est dans cet esprit très chrétien et en même temps très humain que nous vous tendons la main sur les bancs du Concile qui s'achève, en vous accordant le pardon et en vous le demandant. Et lorsque vous, évêques allemands et Pères du Concile, saisirez fraternellement nos mains tendues, alors seulement nous pourrons célébrer notre millénaire en Pologne avec une conscience claire et d'une manière tout à fait chrétienne. Nous vous invitons cordialement en Pologne.

"Et malgré tout cela, malgré cette situation presque désespérément chargée de passé, c'est précisément à partir de cette situation, chers frères, que nous vous lançons un appel: Essayons d'oublier ! Pas de polémique, pas de nouvelle guerre froide, mais le début d'un dialogue, tel qu'il est recherché partout aujourd'hui par le Concile et par le Pape Paul Vl."

Lire la lettre pastorale des évêques polonais à leurs homologues allemands du 18 novembre 1965 et la réponse des évêques allemands datée du 5 décembre 1965, ici.

Troisièmement, le chancelier fédéral Willy Brandt s'est agenouillé au mémorial des victimes de l'insurrection du ghetto de Varsovie, le 7 décembre 1970 , où 56 000 juifs ont été assassinés par les nazis en 1943.

Ce geste historique, après le dépôt d'une gerbe, est devenu le symbole de la reconnaissance par l'Allemagne de sa culpabilité, de son expiation et de ses regrets pour les crimes commis par les nazis en Pologne, ainsi que de l'espoir d'une réconciliation à l'avenir.

Quatrième, le chancelier allemand Helmut Kohl et le premier ministre polonais non communiste Tadeusz Mazowiecki Tadeusz Mazowiecki, premier ministre polonais non communiste, ont célébré une messe de réconciliation à Gut Kreisau le 12 novembre 1989. L'archevêque Alfons Nossol a prononcé le sermon.

La Sainte Messe s'est terminée par le signe habituel de réconciliation et les deux hommes d'État se sont embrassés. Nossol a raconté cette anecdote à Mission Future : Le gouvernement polonais, encore dominé par les socialistes, a demandé à l'avance à l'archevêque d'annuler cet important élément de réconciliation de la messe. Il leur a répondu : "Je vous donnerai le numéro de téléphone du Vatican. Vous pourrez y demander une dispense de notre liturgie catholique."

Le vent du changement 1989 et 1990

La nouvelle deuxième phase de réconciliation avec la Pologne a suivi l'Ostpolitik de Brandt avec le vent de changement initié par Kohl en novembre 1989 et 1990. Elle a été couronnée par l'adhésion de la Pologne à l'OTAN (1999) et à l'UE (2004) en tant que nouveau partenaire pour la paix en Europe.

En 1990, la cession des vastes territoires de l'ancienne Allemagne de l'Est à la Pologne et à l'Union soviétique a été reconnue par le parlement allemand à Bonn en vertu du droit international, codifiée par le traité Two-Plus-Four et scellée par le traité frontalier germano-polonais. Ces traités ont attisé l'amertume des 12 millions de réfugiés de ces anciennes terres allemandes de l'Est. Mais ils ont servi les intérêts de l'Allemagne en ouvrant la voie à l'unification et à la réconciliation entre les deux pays, en vue d'un avenir meilleur.

La Pologne a également dû se remettre d'un passé amer.

Beaucoup oublient que la Pologne a été victime du totalitarisme nazi et de l'idéologie raciale de 1939 à 1945, puis du totalitarisme socialiste de 1945 à 1989. La Pologne a dû se battre deux fois pour la liberté et la dignité.

L'Église catholique et des millions de croyants ont été la force motrice de cette lutte.

En 1990, la Pologne devait se réconcilier avec le parti communiste brutal ainsi qu'avec la minorité allemande, forte de 400 000 personnes, et avec l'Allemagne en tant que voisin puissant à l'Ouest.

Mission Future a rencontré l'archevêque de Cracovie, le cardinal Stanisław Dziwisz, dans son bureau épiscopal. Il travaillait depuis 1966 pour Karol Józef Wojtyła, futur pape Jean-Paul II. Lorsque Wojtyła a été élu pape, il a persuadé Dziwisz de l'accompagner à Rome où il est resté loyalement aux côtés de Jean-Paul en tant que secrétaire privé et archevêque jusqu'à la mort du pape en avril 2005. La même année, Dziwisz a suivi les traces de Wojtyła en étant nommé évêque de leur ville bien-aimée de Cracovie. Lors de notre visite, Dziwisz nous a dit,

"Jean-Paul II a vécu en Dieu et avec Dieu. Il cherchait Dieu dans sa vie quotidienne, rendait les gens autour de lui plus heureux et parlait à tout le monde, en particulier aux jeunes. Ce n'est pas seulement sa grande personnalité, mais aussi sa vie en Dieu qui l'a rendu si fort et si influent".

Au cours de notre conversation sur la tolérance, nous avons interrogé le cardinal Dziwisz sur la position du pape Jean-Paul II à l'égard des musulmans. Il nous a parlé de la visite du pape à Damas, où les érudits islamiques l'ont gentiment accueilli comme "notre grand mufti" dans la grande mosquée. Le pape a déclaré que l'avenir dépendait de la possibilité d'engager un dialogue constructif avec l'islam et de découvrir des valeurs communes. Au lieu de se concentrer sur la lutte, il est plus important de chercher avidement des racines communes. Pour le pape Jean-Paul II, a expliqué le cardinal Dziwisz, l'humanité est une communauté sans aucune forme de discrimination. Les différences devraient conduire à un renforcement de notre famille humaine, pensait le pape, car chacun doit comprendre et respecter la valeur de la diversité humaine.

Pour en savoir plus sur le pape Jean-Paul II et sa lutte contre les nazis et les communistes, cliquez ici.

Ce sont les résultats d'une nouvelle politique courageuse des différents gouvernements allemands de 1949 à 1990, une nouvelle "AllemagneMission Future ", utilisant une combinaison de Realpolitik et de réconciliation.

Réconciliation avec la communauté juive et Israël

En 1951, la République fédérale d'Allemagne a entamé une politique de réconciliation et de Wiedergutmachungs-Politik avec Israël et les anciens citoyens juifs. Il s'agissait presqued'une "mission impossible" après ce qui s'était passé pendant la dictature nazie, avec six millions de Juifs tués dans les camps de concentration.

Comment cette mission difficile a-t-elle été menée à bien ?

Les premières réparations versées aux survivants et à l'État d'Israël sont importantes pour commencer.

Six ans seulement après la fin de la Seconde Guerre mondiale et de l'Holocauste et deux ans seulement après la création de la République fédérale d'Allemagne à Bonn, le chancelier Konrad Adenauer a entamé ce délicat processus de réconciliation en prononçant un discours historique devant le Bundestag le 27 septembre 1951. Ce discours était intitulé "Déclaration du gouvernement sur l'attitude de la République fédérale d'Allemagne à l'égard des Juifs". Il a déclaré :

"Récemment, l'attitude de la République fédérale d'Allemagne à l'égard des Juifs a fait l'objet de divers débats publics dans le monde. Des doutes ont été exprimés ici et là quant à la question de savoir si le nouvel État est guidé, dans cette affaire importante, par des principes qui tiennent compte des crimes terribles d'une époque révolue et qui placent les relations entre les Juifs et le peuple allemand sur des bases nouvelles et saines. L'attitude de la République fédérale d'Allemagne à l'égard de ses citoyens juifs est clairement définie par la Loi fondamentale. L'article 3 de la Loi fondamentale stipule que tous les hommes sont égaux devant la loi et que nul ne peut être défavorisé ou favorisé en raison de son sexe, de son origine, de sa race, de sa langue, de sa patrie et de son origine, de sa foi, de ses opinions religieuses ou politiques. En outre, l'article 1 de la Loi fondamentale stipule ce qui suit : "La dignité humaine est inviolable. Il est du devoir de toutes les autorités de l'État de la respecter et de la protéger".

Le peuple allemand est donc attaché aux droits de l'homme inviolables et inaliénables en tant que fondement de toute communauté humaine, de la paix et de la justice dans le monde. Ces normes juridiques sont directement applicables et obligent chaque citoyen allemand - et en particulier chaque fonctionnaire - à rejeter toute forme de discrimination raciale. Dans le même esprit, le gouvernement fédéral a également signé la Convention des droits de l'homme élaborée par le Conseil de l'Europe et s'est engagé à mettre en œuvre les idées juridiques qu'elle contient.

Mais ces normes ne peuvent devenir effectives que si l'attitude qui les a fait naître devient le bien commun de toute la nation. Il s'agit donc avant tout d'un problème d'éducation. Le gouvernement fédéral estime nécessaire que les Eglises et les administrations scolaires des Länder fassent tout ce qui est en leur pouvoir pour que l'esprit de tolérance humaine et religieuse soit non seulement reconnu formellement par le peuple allemand, mais surtout par la jeunesse allemande, et qu'il se manifeste dans les attitudes mentales et les actions pratiques. C'est là une tâche essentielle des autorités appelées à éduquer, qui doit naturellement être complétée par l'exemple des adultes.

Afin que ce travail d'éducation ne soit pas perturbé et que la paix intérieure de la République fédérale soit préservée, le gouvernement fédéral a décidé de lutter contre les groupes qui se livrent encore à l'incitation à l'antisémitisme par des poursuites pénales implacables. Des propositions de modification du code pénal ont été soumises au Bundestag, sur la base desquelles, entre autres, la propagande incitant à la haine raciale serait punie de peines sévères. Le gouvernement fédéral appliquera ces dispositions avec la plus grande détermination dès leur entrée en vigueur.

Le gouvernement fédéral et la grande majorité du peuple allemand sont conscients des souffrances incommensurables infligées aux Juifs en Allemagne et dans les territoires occupés pendant l'ère nazie. L'écrasante majorité du peuple allemand a abhorré les crimes commis contre les Juifs et n'y a pas participé. Pendant la période du national-socialisme, nombreux sont ceux qui, à leurs risques et périls, pour des raisons religieuses, par remords, par honte de la profanation du nom allemand, étaient prêts à aider leurs concitoyens juifs. Cependant, des crimes innommables ont été commis au nom du peuple allemand, qui nécessitent une réparation morale et matérielle, tant pour les dommages individuels subis par les Juifs que pour les biens juifs, dont il n'existe plus aujourd'hui d'ayants droit individuels. Les premiers pas ont été faits dans ce domaine. Il reste cependant beaucoup à faire. Le gouvernement fédéral veillera à ce que la législation en matière de restitution soit conclue rapidement et à ce qu'elle soit mise en œuvre de manière équitable. Une partie des biens juifs identifiables a été restituée ; d'autres restitutions suivront.

En ce qui concerne l'ampleur de la restitution - problème très important compte tenu de l'énorme destruction des biens juifs par le national-socialisme - il faut tenir compte des limites imposées à la capacité de paiement de l'Allemagne par l'amère nécessité de subvenir aux besoins des innombrables victimes de la guerre et de s'occuper des réfugiés et des personnes déplacées. Le gouvernement fédéral est prêt à collaborer avec les représentants du judaïsme et de l'Etat d'Israël, qui a accueilli tant de réfugiés juifs sans abri, pour trouver une solution au problème des réparations matérielles afin de faciliter le chemin vers la purification spirituelle d'une souffrance infinie. Il est profondément imprégné de la conviction que l'esprit de l'humanité véritable doit à nouveau renaître et porter ses fruits. Le gouvernement fédéral considère que servir cet esprit de toutes ses forces est le devoir le plus noble du peuple allemand".

La Conférence sur les revendications matérielles des Juifs à l'égard de l'Allemagne a été créée en 1951. Avec l'État d'Israël, des négociations ont été entamées en mars 1952 avec le gouvernement de la République fédérale d'Allemagne. Deux accords de Luxembourg ont été signés. Israël reçoit 3 milliards de DM en biens et services. 450 millions de DM ont été versés à la Claims Conference et d'autres indemnisations ont été accordées à des particuliers en vertu de lois distinctes. La loi fédérale sur l'indemnisation (BEG) de 1956 prévoit le versement d'indemnités à ces personnes pour compenser les dommages corporels et les atteintes à la santé, les restrictions à la liberté individuelle, les atteintes à la croissance économique et professionnelle et les dommages aux biens personnels. De nombreux survivants de l'Holocauste ont reçu une pension mensuelle. La loi fédérale sur la restitution (BRüG) de 1957 prévoyait d'autres paiements d'indemnisation d'un montant de 2,255 milliards de dollars américains jusqu'en 2011.

L'Allemagne a également identifié plus de 16 000 objets pillés par les nazis et les a restitués aux survivants de l'Holocauste et à leurs héritiers.

Le gouvernement allemand a versé environ 86,8 milliards de dollars en restitution et en compensation aux victimes de l'Holocauste et à leurs héritiers.

Une grande partie des compensations accordées à Israël consistait en des livraisons secrètes d'armes pour diverses guerres.

Peu avant Noël 1957, Shimon Peres a rencontré le ministre de la Défense Franz Josef Strauß à son domicile de Rott am Inn en Bavière. Étant donné que la livraison d'armes à l'étranger nécessite un débat et une décision du Bundestag et que le chancelier Adenauer et le ministre Strauss craignent que des livraisons officielles d'armes à Israël n'entraînent la reconnaissance de la RDA par l'Égypte, la Syrie et d'autres États arabes, les deux hommes ne s'entendent que sur une coopération secrète informelle. Cela était également dans l'intérêt d'Israël, où les survivants avaient protesté contre toute coopération avec l'Allemagne. Bonn accepte de fournir à Israël de nouvelles armes d'une valeur de 300 millions de DM et un soutien supplémentaire pour les sept années à venir. Les livraisons secrètes sont organisées par le tout nouveau Service fédéral de renseignement (BND). La formation des soldats israéliens se déroule discrètement dans les casernes de la Bundeswehr, par exemple à Rendsburg, qui fournit également des armes provenant des dépôts.

Le secret est resté secret jusqu'en 1964. Un an plus tard, Israël et la République fédérale d'Allemagne établissent des relations diplomatiques. Dans un nouveau traité officiel, les pays se sont mis d'accord sur l'étendue des dernières livraisons d'armes.

L'Allemagne a livré 40 chars de combat, 500 camions et 500 remorques, 34 avions militaires, 24 hélicoptères, 1 600 missiles antichars, des équipements pour deux bataillons antiaériens et des munitions. Le ministère de la défense a pris en charge les coûts d'acquisition qui s'élèvent à 200 millions de DM.

En mai 1960, plusieurs avions de transport Noratlas de fabrication allemande ont été acheminés vers la base aérienne française de Lahr en tant qu'avions de la Luftwaffe, repeints avec l'étoile de David à Marseille et transférés en Israël.

En 1962, Israël a reçu 24 hélicoptères Sikorsky S-58 flambant neufs, qui sont arrivés par bateau. Leur port de destination était Hambourg, mais ils ont été détournés vers Haïfa en haute mer. Le nombre d'hélicoptères israéliens passe ainsi de 8 à 32 et la force de frappe militaire pour le transport aérien de 15 soldats chacun est multipliée par plusieurs fois. Leur déploiement lors de la guerre des Six Jours en 1967 a démontré la valeur de ces armes.

Pour soutenir le développement de l'industrie israélienne de l'armement, l'Allemagne a commandé des armes pour un montant de 250 millions de marks. Cette commande comprenait 10 000 mitraillettes Uzi simples pour la Bundeswehr, mises au point par l'Uzi Gal qui avait fui Weimar pour échapper aux nazis.

Cette coopération militaire intense se poursuit encore aujourd'hui :

En 1991, le chancelier Helmut Kohl a livré gratuitement à Israël troissous-marins allemands Dolphin-U-Boote à la pointe de la technologie, fabriqués par HDW à Kiel. Israël exploite actuellement six sous-marins allemands armés de missiles de croisière nucléaires, qui dissuadent désormais l'Iran totalitaire. En 2017, Israël a acheté trois nouveaux sous-marins pour 1,5 milliard d'euros, qui seront opérationnels en 2027, avec 540 millions d'euros payés par le gouvernement allemand. En 2022, Israël a commandé à l'Allemagne trois autres sous-marins de la nouvelle classe "Dakar" pour un montant de 3 milliards d'euros, dont 540 millions d'euros versés par Berlin. Ils seront opérationnels en 2030. Ce faisant, l'Allemagne garantit la capacité de deuxième frappe d'Israël et a couvert plus de 1,5 milliard d'euros des coûts. ThyssenKrupp Marine Systems, à Kiel, construit actuellement quatre corvettes.

Le 19 septembre 2023, le ministre allemand de la défense, Boris Pistorius, et le ministre israélien de la défense, Yoav Galant, ont conclu le plus important contrat d'armement de l'histoire d'Israël. À partir de 2025, l'Allemagne déploiera le système de défense antimissile américano-israélien Arrow 3 pour un montant de quatre milliards d'euros. Ce système peut intercepter des missiles à plus de 100 kilomètres d'altitude.

En 2008, la chancelière allemande Angela Merkel a déclaré devant le parlement israélien :

"La responsabilité historique de l'Allemagne fait partie de la raison d'État de mon pays. Cela signifie que la sécurité d'Israël n'est jamais négociable pour moi en tant que chancelière allemande".

Outre les réparations financières et une aide militaire importante, une culture de réconciliation entre la République fédérale d'Allemagne, les Juifs et Israël a été instaurée au fil des décennies au moyen de milliers de symboles, de réunions et de discussions.

Il y a eu des échanges scolaires, des jumelages de villes, des compétitions sportives et des visites régulières de délégations allemandes en Israël. Par exemple, le légendaire match de football entre le Borussia Mönchengladbach et l'équipe nationale israélienne, le 28 février 1970, a été la première pierre d'une nouvelle relation, empreinte d'émotion.

Des milliers de livres, d'articles et de films ont traité de ce passé amer.

L'Holocauste est devenu un sujet d'étude dans les écoles.

Les anciens camps de concentration ont été transformés en mémoriaux et plus de 100 nouvelles synagogues ont été construites, après que les nazis les eurent détruites lors de la Nuit de Cristal, le 9 novembre 1938.

Depuis 2005, le Mémorial des Juifs assassinés d'Europe(Denkmal der Ermordeten Juden Europas), situé au centre de Berlin, à proximité de la porte de Brandebourg et du Reichstag, a laissé une forte impression parmi les visiteurs.

L'Allemagne est la meilleure pratique mondiale pour transformer une nation de pécheurs en une nation de paix et de réconciliation avec ses anciens ennemis, la France, le Royaume-Uni, la Pologne, les États-Unis d'Amérique et la communauté juive - cela nous donne de l'espoir pour les conflits d'aujourd'hui.