Libertad

El mal en el ADN humano tiende a sobreestimarse, al egoísmo, a la arrogancia, al sabelotodo, al paternalismo, en definitiva a las órdenes y restricciones dictatoriales. Ese es el elemento totalitario que todos llevamos dentro.

Afecta sobre todo a los intelectuales, que conciben sus respectivas ideologías. Bien intencionado, pero en realidad, lo contrario de bien hecho.

Embriagados de orgullo e incapaces de criticar cuando no funciona. Al hacerlo, olvidan una regla de la naturaleza: la diversidad necesita un máximo de libertad. Lo contrario al dictado del Estado para la supuesta felicidad de sus ciudadanos como puro servidor de una ideología creyente.

La libertad es el aire político que respiramos.

Por la búsqueda individual de nuestra felicidad personal y nuestra autorrealización.

Sin instrucciones del Estado ni prohibiciones del pensamiento.

Libre significa: poder ser yo mismo sin estado y sin castigo ni aislamiento.

Sin libertad todo es inútil

Sin libertad, los ciudadanos no somos más que marionetas y objetos de los gobiernos y de su nomenclatura oficial, desgraciadamente burguesa en su mayoría.

¿De qué sirve un Estado que no respeta y promueve la dignidad, la libertad y la búsqueda humana de la felicidad?

Sólo cuando somos libres de los dictados del Estado podemos ser felices.

Tal y como se postula en la Declaración de Independencia estadounidense del 4 de julio de 1776:

"Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre ellos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad".

En 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas confirmó en su preámbulo:

"El reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la comunidad humana es el fundamento de la libertad, la justicia y la paz en el mundo".

Estos fundamentos ilustrados y liberales sitúan al ser humano, con sus derechos y aspiraciones a la felicidad individual, por encima del Estado.

El individuo es un ciudadano libre del mundo, no un objeto. El Estado es su servidor.

Sin libertad no hay protección de la individualidad y la diversidad, pero tampoco progreso.

Porque sólo el pensamiento libre es capaz de crear algo realmente nuevo, un futuro mejor para todos.

Las anteojeras ideológicas y todas las prisiones del pensamiento restringen el margen de libertad y se convierten en un fin en sí mismas para la autocomplacencia política. En última instancia, crean monopolios de poder que invitan al abuso de poder. Además, otros pensadores y minorías son considerados enemigos del Estado y eliminados. El resultado inevitable es una dictadura de unos pocos funcionarios sobre todos los demás. En lugar de un paraíso azucarado, prevalece el infierno en la tierra.

Por consiguiente, es imperativo un rechazo general de todas las ideologías de Estado nacionalistas, racistas, autoritarias y totalitarias. Estas ideologías estrangulan las libertades. Better Future Politics debe poner freno a todo tipo de seductores totalitarios.

La libertad no es gratuita y tiene un precio.
Hay que luchar por ella.
Contra las múltiples presunciones de los poderosos.
Hay que defender la libertad. O uno la pierde.

Necesitamos una política de empatía, no de ideología. Un corazón dorado de humanidad.

Con empatía por los sentimientos y deseos de todos los ciudadanos y sin dictados desde arriba. Una auténtica democracia popular con corazón, en la que nadie sea excluido, hostil u oprimido. Un Estado servidor con mente eficaz, en el que todos puedan vivir libres, bien y felices.

Quienes predican el prejuicio, el odio y la envidia contra otros grupos atentan contra la diversidad y lanzan un ataque contra la individualidad y la libertad. Todos queremos vivir felices, pero cada uno de forma diferente, preservando la diversidad.

Las personas, con sus puntos fuertes y débiles, sus necesidades y sus sueños, deben estar en el centro de nuestra mission future.
Cada persona es en algún momento una minoría que necesita respeto y protección. La dignidad humana de las personas es inviolable. Sean pobres o ricos, europeos o africanos, cristianos o musulmanes.

Sin la base de valores de los derechos humanos, incluidas la libertad y la diversidad, el mundo estaría construido sobre arenas movedizas y todos seríamos meros objetos como granos de arena en manos de los gobernantes.

Sin humanidad, toda política carece de valor. El Estado se convierte en una cáscara sin núcleo, un instrumento de poder para la clase dominante.
Las personas deben poder respirar libremente y desarrollarse.

En consecuencia, todo el poder procede del pueblo, de abajo arriba. Son los ciudadanos los que constituyen el Estado. La política debe estar al servicio de los ciudadanos.

Hoy en día, estas ideas se están diluyendo en el debate político. Las ideologías totalitarias de redención y los modelos populistas de gobierno están poniendo bajo presión el pluralismo democrático. Con el dedo índice del "¡No debes!", muchos políticos quieren restringir hasta cierto punto nuestras libertades, atacando así el núcleo de la autonomía individual.

Cada persona es diferente, quiere y necesita algo distinto y, por tanto, debe disfrutar de la máxima libertad para estar satisfecha y ser feliz. El Estado debe conceder la libertad personal. De lo contrario, los ciudadanos se convertirán gradualmente en objetos infelices y una democracia abierta desde abajo se convertirá en una dictadura sentimental desde arriba.

La esencia del poder es gobernar y ampliar su alcance. Es una ley natural eterna.

También el Estado democrático tiende a inmiscuirse en el resto de libertades de los ciudadanos. Exprime más dinero de sus bolsillos. Les trata con condescendencia. Pero esto contradice la idea de libertad y de búsqueda de la felicidad personal. Libertad significa siempre la menor intervención posible del Estado. Menos Estado, más espacio para las actividades y empresas privadas. Se trata de rechazar las ideologías de monopolio estatal y los modelos nacionalistas y autoritarios. El Estado democrático debe limitarse a sí mismo y respetar el derecho de los ciudadanos a su intimidad. Una reducción de la intervención estatal a lo necesario y proporcionado. Las restricciones a la libertad de cualquier tipo, incluida la expropiación, sólo son admisibles en los casos más extremos. Los gobiernos deben dejar a los ciudadanos la máxima libertad y un margen de desarrollo que les permita vivir de forma independiente y feliz.

Esto también se aplica a las minorías sociales de todo tipo. La creación nos ha formado a todos de manera diferente. Como individuos, a menudo nos hemos desarrollado de forma diferente según las tradiciones culturales, religiosas o sociales. Judíos, homosexuales, católicos, disidentes, agnósticos, ricos o mendigos deben ser respetados en sus derechos inalienables y en su búsqueda de la felicidad.

También debemos cuidar de los débiles y los pobres. El capitalismo o el nacionalismo de corazón frío contradicen este mandamiento de la caridad.
Los disidentes son considerados con demasiada frecuencia enemigos a los que hay que oponerse con todos los medios, porque la buena causa justifica supuestamente su opresión. Debemos unirnos con políticas abiertas, no polarizarnos más. Necesitamos democracia interna y respeto por las demás opiniones.
La pluralidad de opiniones es otro núcleo de una política mejor. En este sentido, todo buen movimiento político debe ser un nuevo partido popular que incorpore muchas ideas y deseos. Nada de ideologías totalitarias que atraen con el paraíso en la tierra. Un enfoque pragmático desideologizado. Realpolitik con una fuerte inclusión de los derechos humanos y la libertad.

Los diversos radicales de nuestras democracias están destruyendo el núcleo de los fundamentos de la ilustración, la libertad y la felicidad individual. Nos están calentando lentamente como a una rana en una olla, perdiendo nuestra libertad. Sólo que no lo sentimos tan dolorosamente como en las dictaduras, porque el proceso es lento. Existe la amenaza de mini-dictadores políticos que se esfuerzan por imponernos su voluntad, estrangulando así la libertad y la felicidad. La dignidad humana está en peligro.

La nueva política debe renovar y activar los fundamentos de la dignidad humana, la libertad y la felicidad.

Las democracias sólo son fuertes si son sanas. ¿Qué significa esto?
Los políticos deben comprender las necesidades de los ciudadanos, tomarlas en serio y, desde su punto de vista, ofrecer mejores resultados rápidamente.

La buena política necesita tanto fuego sagrado como un alma buena. La política del futuro debe centrarse en la dignidad humana y en el consenso global básico de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Esto se aplica tanto interna como externamente.

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