El Papa Juan Pablo II y su lucha contra nazis y comunistas

Juan II fue un Papa que abogó por el amor al prójimo y la reconciliación. Fue un catalizador moral de la libertad de su país natal, Polonia. Incluso en su juventud, fue un hombre de carácter especialmente fuerte, un católico de profunda fe y un polaco patriota durante los tiempos más oscuros de su país natal. Aunque sufrió el odio y la perversión de nazis y comunistas durante muchas décadas, se convirtió en un Papa de tolerancia y humanidad.

Cuando era estudiante en la bella Cracovia, corazón cultural de Polonia, sufrió -junto con sus compatriotas polacos- el odio mortal de los nazis hacia los judíos, el pueblo polaco y la Iglesia católica durante seis años. En el cercano campo de concentración de Auschwitz, puerta del infierno y del nihilismo, vivió en carne propia los asesinatos millonarios. Tras la invasión de Polonia en 1939, los nazis querían eliminar a la clase media y a la élite intelectual. Si la Alemania nazi conseguía su victoria final sobre la URSS, Polonia debía integrarse en una enorme Gran Germania. La raza superior aria debía gobernar sobre todos los pueblos, desde el río Oder hasta los Urales. Los polacos, como supuestos "subhumanos", debían trabajar como esclavos. La influyente y culta élite polaca, profundamente arraigada en su fe, así como los numerosos judíos orientales, constituían una amenaza permanente para la dictadura nazi, caracterizada por el fanatismo racial y las tendencias expansionistas.

Los judíos fueron estigmatizados como la "fuente primaria del mal" y, en consecuencia, deshumanizados, hacinados en guetos, fusilados por centenares de miles y, más tarde, asesinados por millones en las fábricas de la muerte de Auschwitz, Majdanek, Treblinka, Sobibor y Belzec. La Iglesia católica sería eliminada tras la victoria final de los nazis, en una segunda oleada. Durante la guerra, Adolf Hitler sólo toleró a la Iglesia por razones políticas. Polacos, judíos, opositores políticos, intelectuales de los territorios ocupados e iglesias figuraban en su plan de destrucción. La "religión" de Hitler era la supervivencia del más fuerte y la prioridad de la raza aria. Su doctrina era una ideología totalitaria y un sustituto de la religión, arraigada en el mundo de las deidades germánicas. Hitler consideraba la tolerancia y el respeto como signos de debilidad.

Karol Józef Wojtyła se asomó a este abismo de excesos inhumanos. En 1939, su universidad, la Universidad de Cracovia, fue clausurada por los nazis y 183 profesores fueron detenidos. El joven realizó trabajos forzados en una cantera y en una fábrica química y escapó a la deportación a Alemania. En 1942 ingresó en el seminario secreto, donde encontró refugio en casa del arzobispo de Cracovia, Adam Stefan Sapieha.

Muchos sacerdotes, monjes y monjas murieron en los campos de concentración de Auschwitz, a pocos kilómetros de Cracovia. Entre ellos se encontraba un prisionero franciscano polaco, el padre Maximiliano Kolbe, tatuado con el número 16670. El 29 de julio de 1941, varios hombres fueron elegidos para ser ejecutados en la "cámara del hambre", como represalia por un presunto intento de huida. Cuando uno de ellos, Franciszek Gajowniczek, comenzó a lamentarse en voz alta, el sacerdote pidió permiso para ocupar el lugar del marido y padre. El sacerdote fue encarcelado en la infame "cámara del hambre" durante catorce días, antes de ser finalmente ejecutado con una inyección letal. En 1982, el Papa Juan Pablo II canonizó al padre Kolbe como mártir, en presencia del hombre cuya vida había salvado valientemente cuarenta y un años antes.

Para el pueblo polaco, 1945 no resultó ser un año de liberación, sino sólo de sustitución de las fuerzas de ocupación. Tras los totalitarios nazis, llegaron los totalitarios y ateos comunistas y las fuerzas de ocupación soviéticas. Comenzaron a expulsar al pueblo polaco de la parte oriental de su país. Los nuevos ocupantes desconfiaban de la Iglesia, porque desafiaba su pretensión absoluta de poder sobre las personas y porque predicaba la omnipotencia del amor al prójimo y a Dios en lugar de una ideología del odio.

Si observamos la historia de sufrimiento de Polonia en el siglo XX, nos encontramos con demonios marrones y rojos, pero también con el Espíritu Santo. Karol Wojtyła no se volvió amargado, vengativo o emocionalmente frío, sino más reflexivo, humano y profundamente fiel. Descubrió y vivió el poder del amor y la fe y abogó durante toda su vida por la humanidad, el respeto y la tolerancia.

Como arzobispo de Cracovia a partir de 1964 y, sobre todo, como Papa fuerte a partir de 1978, Wojtyła predicó resueltamente contra los nuevos infieles. Al mismo tiempo, abogó por la reconciliación entre polacos y alemanes. Como primer Papa polaco, Wojtyła activó e inspiró a la Iglesia católica de Polonia, así como a Lech Wałesa, líder obrero, y a su sindicato independiente Solidarnosc ́. Su influencia ayudó al devoto pueblo polaco hasta que la libertad se hizo realidad en Polonia.

Las legendarias visitas del Papa Juan Pablo II a su país natal llenaron de entusiasmo y esperanza a millones de polacos. A través del poder de la fe, fortalecieron el Viento del Cambio en toda Europa del Este. El Papa animó a la gente a luchar por un orden nuevo, libre y justo contra los opresores totalitarios. Unió a los ciudadanos para que pudieran salir a la calle con valentía.

Como defensor de los derechos humanos, enemigo del totalitarismo y del comunismo ateo, el Papa se mantuvo como una roca a contracorriente. En 1989, no fueron los tanques y los soldados los que salieron victoriosos, sino el valor de luchar por la libertad, apoyado por la autoridad moral del Papa polaco y de los líderes eclesiásticos del país. Sin embargo, el Papa Juan Pablo II tuvo que pagar un alto precio por su compromiso. Instigado por el Servicio Secreto Soviético (KGB), bajo la dirección de Juri Andropow, y con el consentimiento de la dirección política del Secretario General del PCUS, Leonid Breschnew, un sicario iba a asesinar al Papa en la Plaza de San Pedro. En la lucha por el poder en Polonia, los comunistas no se detendrían ante nada.

Como de costumbre, este espectacular atentado se organizó a través de servicios secretos amigos, esta vez los de Bulgaria, la República Democrática Alemana y varios intermediarios, con el fin de encubrir todas las pistas que conducían a Moscú. Además, se tendió elocuentemente una pista falsa que incluía la afirmación de que la orden de llevar a cabo el asesinato procedía directamente del Vaticano, de los rivales del Papa. De este modo, ni siquiera el propio asesino pudo averiguar quién se lo había encargado. El KGB y sus colaboradores encontraron un asesino despiadado entre los Lobos Grises de Turquía. Kurdos, armenios, judíos y cristianos, en particular, sirven de coco a estos fanáticos nacionalistas y radicales. El 13 de mayo de 1981, un musulmán turco, llamado Mehmet Ali Agca, disparó tres veces contra el Santo Padre. Una de las balas le hirió gravemente, pero sobrevivió milagrosamente. Más tarde, incluso visitó a su posible asesino en la cárcel en Italia y le perdonó.

El 27 de abril de 2014, el Papa Juan Pablo II fue canonizado junto con el Papa Juan XXIII por el Papa Francisco en la Plaza de San Pedro en Roma.